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Despedida

Panorámica de nuestra sociedad
Al dejar de impartir clases en el Centro, este blog deja de tener la finalidad para la que se creó. Por eso, quiero plasmar mi última entrada en este blog. En ella aludo con un vídeo a una visión histórica de mi presencia en el Centro durante más de 30 años. (Está al final de esta entrada) N. B: escribir:  jubilo como password para verlo)
También reflejo unas pinceladas sobre lo que pienso de la vivencia religiosa y de la situación crítica por la que pasamos la sociedad actual, porque asistimos cotidianamente a acontecimientos que nos resultan inexplicables, al descubrir en ellos la presencia sistemática del mal moral.
Lo grave es este generar en la sociedad como una falta de criterio ante el mal.
Y esta actitud se repite. La ética natural (o un orden natural) es hoy rechazado o minusvalorado por la cultura dominante, que es relativista e incapaz para razonar sobre lo bueno, lo verdadero o lo bello. Se impone, así, la voluntad del más fuerte; se impone la fuerza de los hechos o la fuerza de los sentimientos frente a la razón y el encuentro con la verdad de las cosas. Se defiende el principio de que “el fin justifica los medios” para justificar comportamientos inadmisibles.
Planteamientos que se utilizan para hacer referencia a conflictos cotidianos como las migraciones, la pobreza, el hambre, la droga o las legislaciones que permiten que un no-nacido de cuatro meses de gestación pueda ser eliminado en el vientre de su madre en nombre de la “salud reproductiva”.

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La industria de la televisión sabe utilizar el potencial de la pequeña pantalla para difundir su propia ideología. De esta manera, se adoctrina sin que seamos conscientes. Prívese a un pueblo del sentido natural de la justicia y podrá hacerse de él una manada de alimañas o un rebaño de borregos. A un pueblo sin sentido natural de la justicia puedes convertirlo en alimaña. Puedes satisfacer sus caprichos, saciar sus apetitos, colmar sus caprichos; puedes darle, incluso, «derecho a matar» y «derecho a morir» muy dignamente. Así cuando contemplamos el drama de los drogadictos, con sus consecuencias en el aspecto social, de seguridad publica, médica, etc. ¿recordamos a quienes la trajeron, partidos y políticos que la despenalizaron y que invitaban “al porro y al loro”?. Cuando vemos el peligro que corre la institución familiar, y sus consecuencias sobre la formación de la juventud y el cuidado de los ancianos ¿recordamos quiénes no apoyan a la familia, no ayudan con medidas fiscales? Cuando la pirámide poblacional se invierte peligrosamente, nuestra tasa de crecimiento es negativa, el relevo generacional está en el borde de la zona de no retorno, haciendo peligrar el sistema de pensiones, ¿recordamos quienes legalizaron el aborto?, ¿quienes promovieron unos valores hedonístas que ponen por encima la posesión de bienes materiales a la transmisión de la vida?. Aludo a la conocida fábula de Olivier Clerc.
Olivier Clerc nos ofrece una lección de vida que nos ayuda a entender el complejo mundo que nos rodea. Imaginemos una cazuela llena de agua, en cuyo interior nada tranquilamente una rana. Se está calentando la cazuela a fuego lento. Al cabo de un rato el agua está tibia. A la rana, esto le parece bastante agradable, y sigue nadando. La temperatura empieza a subir. Ahora el agua está caliente. Un poco más de lo que suele gustarle a la rana. Pero ella no se inquieta, y además el calor siempre le produce algo de fatiga y somnolencia. Ahora el agua está caliente de verdad. A la rana empieza a parecerle desagradable. Lo malo es que se encuentra sin fuerzas, así que se limita a aguantar, a tratar de adaptarse y no hace nada más. Así, la temperatura del agua sigue subiendo poco a poco, nunca de una manera acelerada, hasta el momento en que la rana acaba hervida y muere sin haber realizado el menor esfuerzo por salir de la cazuela. Si la hubiéramos sumergido de golpe en una cazuela con el agua a 50 grados, de una sola zancada ella se habría puesto a salvo, saltando fuera del recipiente. Es un experimento rico en enseñanzas. Nos demuestra que un deterioro, si es muy lento, pasa inadvertido y la mayoría de las veces no suscita reacción, ni oposición, ni rebeldía por nuestra parte. ¿No es precisamente lo que hoy se observa en muchos ámbitos?

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¿Está el mundo dividido?.  Unos apuntan al fin de la Historia (Fukuyama); otros a un choque de civilizaciones (George Steiner) y que como consecuencia estamos abocados a guerras fruto del fanatismo y de la intolerancia. Fanatismo que no empezó el 11 S del 2001 ni el 11 M del 2004. Después de siglos de modernidad ¿qué hemos hecho?. Se ha aportado algo de sensibilidad artística (se valora más lo bello) ; ¿es así?  Se habla mucho de derechos humanos; del medio ambiente, del cambio climático, de la conservación de la naturaleza. Pero se han olvidado valores como la familia, la convivencia social, la honradez en los negocios y en el mundo de la política. Algunos acusan a las religiones de muchos de los males que nos rodean. Y se preguntan ¿acaso Dios no nos divide y enfrenta? No. Dios no divide; Dios une. Los que dividimos y matamos en nombre de nuestros intereses e ideologías -poniendo, a veces, a Dios como excusa- somos nosotros. Incluso lo “divino” se nos puede convertir en una ideología más. Por añadidura, en una ideología de odio.  Pero Dios es inocente. El Dios de los cristianos no es un fetiche necesitado de sangre.

¿Cuál es la mejor religión?
Nací en el seno de una familia cristiana; me educaron desde niño en la religión cristiana (Iglesia Católica). Es lo que ha sucedido con millones de seres. Es lógico. Agradezco a mis padres, a mis antepasados esta herencia. Yo creo en el Dios de Abrahám, de Isaac, de Jacob, de mis antepasados. Doy gracias a Dios por ello.
Si hubiera nacido en Japón, quizás sería budista. Y si hubiera nacido en la India, hindú. Si hubiera nacido en Túnez, quizás musulmán. Si hubiera nacido en Noruega o en Suecia, quizás fuera cristiano protestante. Y si hubiera nacido en Israel, judío.Papa Francisco

No hace mucho en una mesa redonda, sobre “Religión y Paz entre los pueblos“, en la cual participaba el Dalai Lama, le preguntaron: Santidad, ¿cuál es la mejor religión?.  Quizás se esperaba que dijera el budismo tibetano o alguna de las religiones orientales (tan antiguas). Pero el Dalai Lama después de un instante, sonrió y mirando fijamente a los ojos, dijo: La mejor religión es la que te aproxima más a Dios, al infinito. Es aquella que te hace mejor.
Una segunda pregunta fue: Y ¿qué es lo que me hace mejor?
El Dalai Lama respondió: Aquello que te hace más compasivo, más sensible, más desapegado, más amoroso, más humanitario, más responsable, más ético… La religión que consiga hacer eso de tí, ésa es la mejor religión.

Dalai Lama

Reflexión:
Sabia respuesta. La religión es importante. El tener religión es importante. Pero lo que me interesa y me importa mucho, es la conducta delante de tu semejante, de tu familia, de tu comunidad, de tu trabajo, delante del mundo.
Porque ¡atiende!, el Universo es el eco de nuestras acciones y de nuestros pensamientos. La ley de acción y de reacción no es exclusiva de la física. Por supuesto que tiene también que ver con las relaciones humanas. Si yo hago el bien, recibiré el bien. Y si hago el mal, recibiré el mal…
Conseguirás el doble de lo que desees a los otros. Ser feliz no es cuestión de destino, es cuestión de elección. “Mayor felicidad hay en dar que en recibir…” (Act.20,35b).
Cuida tus pensamientos porque se volverán palabras.
Cuida tus palabras porque se volverán actos.
Cuida tus actos porque se harán costumbre.
Cuida tus costumbres porque forjarán tu carácter.
Cuida tu carácter porque formará tu destino.
Y tu destino será tu vida.
No hay religión más elevada que la verdad. La verdad que te llevará a la belleza y al bien. Buscar la verdad, la belleza y el bien es encontrarse con Dios. Todos somos un potencial de bien que por creación hemos recibido. Hemos de actuar siempre con el bien y consecuentemente recibiremos bienes. Lo verdaderamente importante no es lo exterior, no son determinadas normas, ritos o disciplinas religiosas, eso es secundario; lo verdaderamente importante de la fe es lo que se produce en el interior de nosotros mismos.

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Visita a Toledo (ciudad de las tres culturas)

Toledo la ciudad de las tres culturas

Toletum etsi parva urbs tamen loco munito (Toledo aunque era una ciudad pequeña estaba en lugar estratégico) (Del 17 a.C. al 60 d.C. (Tito Livio).
Toledo

Lo primero que vimos al llegar a Toledo fue el Parador Nacional. Buen momento para desayunar (acumular fuerzas).
Después de contemplar Toledo desde el Parador el autocar nos dejó para iniciar el resto de las visitas a pie. Lo primero que teníamos que ver era: La Sinagoga de Samuel ha-Leví, conocida popularmente como Sinagoga del Tránsito, es la muestra arquitectónica más importante del pasado hispanojudío. Está situada en el barrio judío al oeste de la ciudad. Fue mandada construir por Samuel ha-Leví a mediados del siglo S. XIV. Adornada en estilo mudéjar con bellos motivos decorativos polícromos e inscripciones hebreas y árabes, es uno de los más bellos ejemplos de sinagoga. Fue donada por los Reyes Católicos a la orden militar de Calatrava. Durante las guerras napoleónicas se utilizó como barracón militar. En 1877 fue declarada monumento nacional. Tras su restauración pasó a formar parte de las fundaciones Vega-Inclán. Hoy, es el lugar donde se ubica el Museo Sefardí, del Ministerio de Educación y Cultura.

Sinagoga, lugar de culto para los judíos. Visita este enlace en donde contemplarás el lugar más sagrado para un judío: el muro de las lamentaciones.

Mezquit
A continuación, teníamos que visitar la Mezquita del Cristo de la Luz. Mezquita de la época califal, aproximadamente año 1.000 d.C., posteriormente transformada con la construcción en su parte posterior de un ábside para reconvertirla en templo de culto cristiano en la época de Alfonso VI y dedicada desde entonces a la religión cristiana (año 1.200 d.c.). Fué decorada su parte interior a finales del siglo XIII con frescos en sus paredes, apareciendo en éstas la figura del Pantocrator rodeado de varios santos. Es la representación de la arquitectura que se encuentra a caballo de la época califal y el periodo mudéjar. En diciembre de 1999 se cumplieron mil años desde su construcción .
La mezquita, lugar sagrado para los musulmanes. Visita este enlace, en donde verás una de las mezquitas más impresionantes del mundo: la Mezquita de As – Sakhrah, en Jerusalén.

Termas romanas
Antes de la hora para comer, visitamos las Cuevas de Hércules y las Termas Romanas de la Plaza de Amador de los Ríos.  Dos amables guías nos explicaron al respecto. Según una leyenda se relacionan las Cuevas de Hércules con la desaparición del reino visigodo a manos de los árabes. Y en relación con las Termas, los vestigios arqueológicos que se conservan en el lugar, nos ilustran sobre la monumentalidad que debió tener la ciudad de Toledo  en la época romana.
El Greco

Antes de comer, nos acercamos a la catedral. CatedralToledo

Las catedrales, los templos (iglesias) son los lugares sagrados para los cristianos. Visita este enlace, en donde contemplarás la Basílica del Santo Sepulcro, en Jerusalén.

Finalmente, realizamos la última visita programada: Museo de El Greco (antiguamente se llamaba la Casa del Greco). Situado en el corazón de la judería, la casa que alberga este museo perteneció a Samuel Leví, tesorero del rey Pedro I de Castilla y con posterioridad, fue del Marqués de Villena. El Greco habitó durante algún tiempo esta casa. Constituye un bello conjunto que da idea de cómo era una casa acomodada de los siglos XVI-XVII. Comprende un patio con jardín y diversas estancias amuebladas al gusto de la época. Entre las obras de El Greco que se exhiben, destacan:

• El Apostolado • San Bernardino • Vista y Plano de Toledo • El Redentor
En la casa (ahora museo) se exhiben también pinturas y esculturas de importantes artistas de los siglos XVI al XVII.

Toledo 11-4-13 from VideoCyC on Vimeo.

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Francisco, el Papa de la templanza

El Papa Francisco pide rezar

El Papa Francisco pide rezar

Sin duda que el nombre elegido (Francisco) en clara alusión a S.Francisco de Asís, un gran reformador, abre la esperanza de millones de cristianos y personas de buena voluntad que perciben la gran necesidad de reforma en la estructura de la Iglesia de Jesucristo. Jorge Mario Bergoglio, desde ahora el Papa Francisco, es un hombre sencillo, austero, pero al mismo tiempo es un hombre fuerte, defensor de la vida desde la concepción hasta la muerte natural. Es el primer Papa de América, el primero que elije el nombre del Santo de Asís.
Si, como dice el adagio latino “nomen est omen” (un nombre es una señal), el Papa Bergoglio manda al mundo un mensaje claro de “aggiornamento”, de cambio tranquilo y prudente. Si la elección del nombre es el primer signo utilizado por el nuevo Papa para indicar la orientación que desea imprimir a su pontificado, la de Francisco está clara: pobreza, austeridad, humildad, y todo bajo el foco de Jesucristo, su amor a todas las criaturas.El nuevo papa, como ya ha indicado en su primera homilía como Papa, recordando al Abraham, el padre de la fe, quiere caminar, siguiendo las raíces evangélicas. El nuevo Papa ya está entrenado en ese quehacer. Hay detalles, siendo cardenal en Buenos Aires que lo demuestran. No es amigo de aspectos ostentosos.Si no se obra así confesando en ese caminar a Jesucristo, la Iglesia se convierte en una ONG más.
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Nuevo Papa para el siglo XXI

Un  nuevo Papa
Los 115 cardenales que elegirán al sucesor de Benedicto XVI ya están reunidos en el Vaticano y participan de las congregaciones generales junto con aquellos purpurados mayores de 80 años que no tienen derecho a voto, pero que pueden ser elegidos.
Se espera un Papa con salud para poder afrontar este momento tan importante para la Iglesia y la sociedad.
INFOGRAFÍA: Cardenales electores en cifras
Infografía realizada por ACI Prensa

INFOGRAFÍA:¿Cómo se elige a un Papa?
Infografía realizada por ACI Prensa

Por la unidad de los cristianos

Semana de oración por la unidad de los cristianos
Una vez al año, en la Iglesia Católica y otras Iglesias se celebra la Semana de oración por las unidad de los cristianos. Grupos de todo el mundo participan en esta semana. En España se celebra este año, del 18 al 25 de Enero. Durante esta semana se acude a los templos de distintas iglesias cristianas con esa finalidad de rezar pidiendo la unidad. Todos los años se presenta esta semana con un título. El de este año 2013 es:  ¿Qué exige el Señor de nosotros? (Cfr. Miqueas 6, 6-8).
El cartel es una escena de la parábola del Buen Samaritano (autor G. Conti, s.XVIII). Cartel Semana 2013Los textos para esta semana y resto del año (pidiendo por la unidad de los cristianos) se pueden ver en este enlace. Pulsar aquí.
Y el mensaje este este. Pulsar aquí.

En Madrid, concretamente, los actos transcurrirán en los siguientes lugares y todos a los 20:00 horas

18 Viernes– En la Iglesia catedral del Redentor (Iglesia Española Reformada Episcopal. Comunión Anglicana)
C/ Beneficencia 18 ;28004 Madrid
Preside su obispo, el Rvdmo. Carlos López. Predica el Rvdmo. Policarpo, metropolita de España y Portugal de la Iglesia Ortodoxa Griega.

19 Sábado– En Friedenskirche. Iglesia Evangélica de habla alemana.
Paseo de la Castellana nº 6

20. Domingo. Encuentro ecuménico de coros en la parroquia católica de Ntra. Sra. de las Delicias. Paseo de las Delicias, nº 61

21. Lunes. Iglesia del Salvador. Iglesia Evangélica Española.
Calle Noviciado nº 5

Predica Dª Inmaculada González Villa, de la Asociación Ecuménica Internacional (IEF).

22. Martes. Santa Iglesia Catedral de los Santos Andrés y Demetrio. Iglesia Ortodoxa Griega.
C/ Nicaragua, nº 12
Predica el Rvdmo. Carlos López, obispo de la Iglesia Española Reformada Episcopal.

23. Miércoles. Parroquia Anglicana de Saint George.(Diócesis de Europa).
C/ Núñez de Balboa, nº 43
Predica el Rvdmo. Elmer Belmonte, obispo de la Iglesia Carismática Episcopal.

24. Jueves. Vísperas solemnes según el rito católico en la Capilla del Seminario de la Archidiócesis de Madrid. C/ S. Buenaventura, nº 9
Predica el Rvdo. Nigel Thomas de la Parroquia Anglicana de Saint George (Diócesis de Europa).

 25. Viernes. Clausura Semana en la Iglesia de San Francisco el Grande.
C/ S. Buenaventura, nº 1 

Preside Mons. Juan AntonioMartínez Camino, obispo auxiliar de Madrid.
Predica Mons. Timotei Lauren, obispo de la Iglesia Ortodoxa Rumana de España y Portugal.
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Se pide a todos los cristianos redescubrir los valores que constituyen la unidad de la primera comunidad cristiana de Jerusalén. Ir a este enlace.

 

XXI siglos después los cristianos son perseguidos

Más de 300 millones de cristianos en el mundo son perseguidos o discriminados.